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“以戒为师”及“以法和律为师”的关系略析 近来，有很多高僧大德针对时弊，重倡“以戒为师”，自有其一定的历史经典理据和很大的现实意义。但也有人认为应“以法为师”或“以法和律为师”。例如，在网上看到有论文《“以戒为师”的经典依据》提出如下之考证分析说： 在很多人的观念中，“以戒为师”是佛陀临涅槃的谆谆嘱托，是人天导师对弟子的最后遗教，因而，奉为至尊教授。但长期以来的片面强调，却逐渐演变为“毗尼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222673515.html
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下午，由王联章先生主讲“弥勒信仰初探”，“瑜伽菩萨戒略摄颂”，四川尼众佛学院数十名学生及近二百名居士出席参听。在家信众得闻王先生开示：瑜伽菩萨戒就是六波罗蜜四摄法，简易可遵，纷纷报名受戒。大慈寺这个玄奘大师学律受戒处，今天在慈氏学会（香港）协办下，举办了解放以来四川首次传授“瑜伽菩萨戒”仪式，二百二十人参加，盛况空前。
是日中午，王联章先生假枣子树素食馆，宴请了省市统战部和宗教局...
慈氏学会
|玄奘|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0759558538.html
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经云南省、昆明市佛协批准，著名佛教丛林华亭寺（昆明西山）定于2007年5月11日——5月17日举行为期七天的“传授居士菩萨大戒”法会，由省佛教协会专门组织云南佛教大德高僧到该寺进行传戒，这是继近代高僧虚老和尚重建华亭后，云南佛教界的又一盛会。届时，由上明下道老和尚任得戒和尚，华亭寺方丈上心下明和尚任教授阿?利。 如有受戒需要，并信仰纯正爱国守法的居士请及时与华亭寺客堂或昆明市佛教协会联系...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1541418913.html
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在家二众三归五戒菩萨戒”并“解界”
另行通知，四月初十日陕西扶风大明寺净天老和尚圆寂三周年海会塔；落成典礼法会！并可随喜去法门寺瞻叩佛指舍利，有意参加者可直接在四月初八前与本寺客堂联系！预定往返... 我寺于农历三月三十日下午四时开始“净坛”“结界”念佛七正式开始法会。内容情况：分内外两个“坛口”一种是：内坛：为受持八关斋戒，克期求证，的行人而设。叫”精进七“另一种是：外坛：为接应不具备受持...
【佚名】
|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0944199495.html
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师傅为新戒子进行了仪轨和戒律的讲解，就过堂规矩、唱念、搭衣展具、衣钵法、焰口普佛等仪轨进行了认真的讲解和演示。同时就“沙弥戒”、“比丘戒“、“菩萨戒”以及《四分律》、《梵王经》等进行了重点的讲解学习。使新戒们对佛教的律制和基本仪轨有了初步的了解和认识。
在谈到云居山三坛大戒的传统与特点时，真如寺方丈纯闻法师认为：真如寺的传戒历来严格秉承了云居山“以戒为师、农禅并重”的优良传统。三师七证以及...
【佚名】
|传戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09304918391.html
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礼拜
说法
授衣
合影留念
菩萨戒是大乘菩萨所受持的戒律，又称大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒，是属于七众戒以外的别解脱戒。其特色涵盖了七众戒，而又超胜一切戒，凡是发菩提心的佛弟子，不论出家、在家，皆可受持。2007年国庆节期间，东营天宁寺举办为期七天的“传授在家菩萨戒”法会。恭请清净法师为得戒和尚，果纬法师为羯磨阿闍黎，圣如法师为教授阿闍黎，圣初法师为开堂，智远法师为陪堂，演恒法师
【佚名】
|传授|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09152618485.html
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普陀山佛教协会供养平兴寺常住的20万人民币及供众的2万人民币。
12日，界诠法师应邀为全体师生做了主题为“僧教育”的开示。针对当前佛教的教育现状，界诠法师提出佛学院学习教理的同时必须加强实践的修行；接受现代化的知识、观念的同时也要保持、继承佛教的优良传统。
晚上佛学院全体师生又学习了两个小时的界诠法师的光碟讲座《出家与学戒》。双方还进行了主题为“出家与学戒”的座谈，对于现代僧伽基础建设等...
佚名
|参学|平兴寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08370329464.html
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2008年12月11月，洛杉矶“佛光山西来寺国际万佛三坛大戒法会”隆重举行，邀请星云长老担任得戒和尚、心定法师担任羯磨和尚、隆相法师担任教授和尚。此次法会121位新戒虔诚求受。
星云长老开示大众：“皈依佛、法、僧与戒后，即如人生有了发电厂、自来水厂，成为法身慧命之宝，受用不尽。信众护持三宝，出家众要护持四宝，应要珍惜。星云长老进一步说明“皈依佛”、“皈依法”、“皈依僧”、“皈依戒”的
佚名
|法会|三坛大戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/16431032812.html
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废弃“持戒”、“布施”、“禅定”、“般若”……。这样的讲法是有语病的。日本净土宗经常会出现“念佛而作恶是否可以往生”这一类奇怪的疑问，或许与这样的语病不无关系。 佛教当中，有一些强调某一法的重要性的...来说，万行之中的“持戒”之中有“不杀生”。念佛往生，固然可以“不论是否持不杀生戒”，但绝不能说“念佛的人，且抛不杀生戒”，这样说得太过头了，而且有“坏乱佛法”之嫌。 如果六祖惠能，也像法然上人那样说：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260360055.html
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受戒后真的什么都不能做吗？11月22日清晨，近三千名参加“佛光山2009年传授在家五戒菩萨戒戒会”的戒子正授后，教授阿阇黎尼永本、永融、觉培法师，分别为新戒、复戒的戒子阐述“戒”的真正精神意义，让大众不在“闻戒”惧怕。
永本法师说明“为什么要受戒，就是为了学戒，进而持戒；其根本精神在于‘不侵犯’他人。”觉培法师强调“学佛之后，不要老是拿自己的‘尺’去衡量别人，去除执意孤行的毛病，改变自己的...
佚名
|佛光山|觉培法师|菩萨戒|五戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/10461894273.html